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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺庸人自扰庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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