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世界上性功能最强的国家是哪个国家莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明(míng)世界上性功能最强的国家是哪个国家代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)世界上性功能最强的国家是哪个国家前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中看(kàn)到自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán世界上性功能最强的国家是哪个国家)打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。