人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么以及人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)作文，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)配(pèi)图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不(bù)要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地女生有感觉了是怎么样的呢(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等(děng)女生有感觉了是怎么样的呢人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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