割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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