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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块的(de)，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公(gōng)主专(zhuān)权，宰(退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使，一(yī)个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自己没(méi)有可以生(shēng)存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整(zhěng)天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严(yán)谨，文气(qì)贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人(rén)生(shēng)观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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