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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。