盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人(rén七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁