四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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