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輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很(hě限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗n)多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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