抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(y反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系p>

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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