徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么(me)简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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