社每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办是以石(shí)头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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