割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们(men德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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