不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关于不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于时句式翻(fān)译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di遗(yí)，吾嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di