题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)冀g是河北哪里的车牌轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。冀g是河北哪里的车牌

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容(ró冀g是河北哪里的车牌ng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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