十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022月十斋日

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