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  世界四(sì)大(dà)文化名人包括(kuò)屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界(jiè)四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家(jiā),杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱国诗(shī)人,中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人,“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟了“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋家世界上性功能最强的国家是哪个国家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。

  屈原作品的出(chū)现,标(biāo)志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉(lā)·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提(tí)出了日心说(shuō),否定了教会(huì)的权威,改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

  当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的(de)日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō),并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾,并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期(qī)间(jiān)开始学习希腊(là)文,来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学,用(yòng)了(le)两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学位,当上(shàng)了医(yī)师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版第二部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下(xià),拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去(qù),小说(shuō)又被(bèi)列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

  1553年4月9日(rì),拉(lā)伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)

  威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人(rén)社(shè)会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我(wǒ)读到他的第一(yī)页.就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第一部(bù),我就像一个生下来的盲人,一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的(de),没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处世界上性功能最强的国家是哪个国家之多(duō)。

  所以有人说,莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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