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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chu食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写àng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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