独(dú)肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号生活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(x湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号iào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的(de)影响，按照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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