割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙(断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(y断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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