割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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