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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发(f孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者(zhě)与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天子(zi)到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的(de)思想发展而来(lái)的。

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