盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说(shuō)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一(y东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ī)些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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