敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)9忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义60年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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