转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(l没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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