十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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