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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wé恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思n)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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