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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(zhì)漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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