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孙悟空真实存在过吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù孙悟空真实存在过吗)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君孙悟空真实存在过吗之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。