王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗-惠安汇通石材有限公司

王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗>

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。