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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门(mén)派,不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì),没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng),一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫,养蛊分(fēn)门(mén)别派,各自有各自的方法(fǎ),但万变不(bù)离其宗,7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡,赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物(wù)给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战,而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之(zhī)山,有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式(shì),古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说,在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器,其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死之(zhī)后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上,身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合,脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮,顶端(duān)则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具(jù)。而一般(bān)赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de),由(yóu)于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音,因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西,借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序(xù),把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自影(yǐng)视剧里面,特(tè)别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候,对于这个事情,我特地(dì)跑(pǎo)去问父母,到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想,一旦一个人客(kè)死异(yì)乡,那么不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng),因为古(gǔ)人认为,人是有三魂七魄(pò)的,一旦(dàn)在外面去世,若是(shì)不将尸体运(yùn)回故(gù)乡,会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去,也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道,这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统,再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚至(zhì)很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回(huí)去,会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

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在古(gǔ)人的思想里,这(zhè)样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸体运回去(qù),又能让死者魂(hún)归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃(líng)铛,一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了(le),有招魂铃的(de)指引,魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě),目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后(hòu),尸(shī)体就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人(rén)的老家,要(yào)是专门(mén)派人去(qù)送,不(bù)仅(jǐn)费人(rén),还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事,毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家,通(tōng)常赶尸人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组成(chéng),一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路,而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng),一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外,是不(bù)能去有人(rén)居住的地方,有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén),这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén),并不是(shì)一(yī)样的,湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些,在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先(xiān),三赶,就是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的(de)人,这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn),就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全(quán)的,不能赶。总的(de)说,就是被迫(pò)死的可以赶,若(ruò)是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也(yě)不是什(shén)么人都能做(zuò)的,赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条(tiáo)件:胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件,又想去学习(xí)赶尸,那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选,需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试:

第(dì)一(yī)项测试:就是(shì)让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看(kàn),同时旋转,然(rán)后突然喊停,被测试者,若是能正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西北,那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担,要是(shì)能挑起(qǐ)来,并送到指定(dìng)的地(dì)点,就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来,若是(shì)能(néng)取回来,表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试的人,才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人(rén)可能会疑惑,克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有,但是(shì)为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢?

其实(shí),这个(gè)要说起来(lái),还是(shì)跟湘西的地理环境有关,在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息的(de)旅店,但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方(fāng)的。

第二,其(qí)他地方,一般是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的(de),这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素,所(suǒ)以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后,随着交通越(yuè)来越便利(lì),赶(gǎn)尸这个职业(yè),也(yě)慢慢(màn)的消失在了历史的长(zhǎng)河中,毕竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸(shī),再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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