仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，23岁属什么生肖则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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