提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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