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  不拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘(jū)于时句式还原

  被(bèi)动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

师说节选

  原文(wén):李(lǐ)氏子(z哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读i)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读不拘(jū)于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读

  意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式

  不拘于时句式是被动(dòng)句。

  这(zhè)句话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古之学(xué)者必有师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从(cóng)而(ér)师之;生(shēng)乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹(yóu)且从师而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师(shī)。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。

  圣(shèng)人(rén)之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑(huò)矣。

  彼童子之师,授(shòu)之书而(ér)习其句读者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

  句读之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不(bù)焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师(shī)。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰弟子云(yún)者(zhě),则(zé)群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君子(zi)不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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