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輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这(zh绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多è)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们(men)了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

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