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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(c俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么héng)门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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