割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

刚结婚是不是会天天做割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是刚结婚是不是会天天做(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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