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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言(yán)表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè),真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

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  意思是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越(yuè)是有社会地位的群(qún)体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

  随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发(fā)展,采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn),还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时(shí),采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目,由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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