仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不(bù)例外(wài)。

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