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輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)来，以示慎重。

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