社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēn五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatog)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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