盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗í)、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适(shg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗ì)应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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