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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(l凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗iàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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