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　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静苏三起解的故事，苏三起解的故事简介无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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