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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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