人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gē中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗n)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗height: 24px;'>中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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