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2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗

2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累起来,一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

  每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来(lái),一段时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路。

  比喻学习应该有恒(héng)心,要(yào)坚持下(xià)去(qù),不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积(jī)跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  ”

《劝学(xué)》节(jié)选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成渊(yuān),蛟龙生(shēng)焉(yān);

  积善成德(dé),而神明自(zì)得,圣心备焉。

  故不积跬步(bù),无(wú)以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流,无以成江海(hǎi)。

  骐(qí)骥一(yī)跃,不能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽(xiǔ)木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上(shàng)食(shí)埃(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗āi)土(tǔ),下饮(yǐn)黄泉,用心一(yī)也。

  蟹六跪而(ér)二(èr)螯,非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这里(lǐ)兴起;

  汇(huì)积水流(liú2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗)成为深渊(yuān),蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高(gāo)尚的(de)道德,精神得到提升,圣(shèng)人(rén)的(de)心境由此(cǐ)具备。

  所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程,就没有办法达(dá)到千里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足十(shí)步(bù)远(yuǎn);

  劣(liè)马连走十天,它(tā)的成功在于(yú)不停(tíng)止。

  如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

  如果不停地(dì)刻(kè)下(xià)去(qù),那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ),向下喝到(dào)地下的泉水,这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身,这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个(gè)汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步(bù)半步(bù)。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情不一点一点积(jī)累,就永远无(wú)法达(dá)成目的。

  荀子《劝(quàn)学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;不(bù)积小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐(fù)的意(yì)思是:没有一步半步(bù)的(de)累计(jì),就(jiù)没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方;不积累小河流,就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积(jī)累(lèi)的作用(yòng),可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

  可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一,时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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