什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(n离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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