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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之(zhī)时，人们菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事(shì)情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋(qiū)时期老(lǎo)子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法(fǎ)自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反(fǎn)是万(wàn)物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物(wù)理至哲学(xué)至伦(lún)理(lǐ)至政治(zhì)”的(de)逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明(míng)正道(dào)。

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