独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

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　　古(g青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的(de)人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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